انجمن فرهنگی و اجتماعی باران

عید غدیر خم بر تمام مسلمانان جهان مبارک باد

hussainmahmoudi — Thu, 18 Dec 2008 11:13:07 GMT

عید غدیر خم بر تمام مسلمانان جهان مبارک باد

محمد حسین محمودی

واقعه غدير حادثه اى تاريخى نيست كه در كنار ديگر وقايع بدان نگريسته شود. غدير تنها نام يك سرزمين نيست. يك تفكر است، نشانه و رمزى است كه از تداوم خط نبوّت حكايت مى كند. غدير نقطه تلاقى كاروان رسالت با طلايه داران امامت است.

مولودي

آرى غدير يك سرزمين نيست، چشمه اى است كه تا پايان هستى مى جوشد، كوثرى است كه فنا برنمى دارد، افقى است بى كرانه و خورشيدى است عالمتاب.

و غدير، روز حماسه جاويد، روز ولايت، روز امامت، روز وصايت، روز اخوت، روز رشادت و شجاعت و شهامت و حفاظت و رضايت و صراحت ‏شناخته شد. روز نعمت، روز شكرگزارى، روز پيام رسانى، روز تبريك و تهنيت، روز سرور و شادى و هديه فرستادن، روز عهد و پيمان و تجديد ميثاق، روز تكميل دين و بيان حق، روز راندن شيطان، روز معرفى راه و رهبر، روز آزمون، روز يأس دشمن و اميدوارى دوست و خلاصه روز اسلام و قرآن و عترت، روزى كه پيروان واقعى مكتب حيات‏بخش اسلام آن را گرامى مى دارند و به همديگر تبريك مى ‏گويند.

... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ...امروز (روز غدير خم) دين شما را به حد كمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام كردم و اسلام را بعنوان دين براى شما پسنديدم. سوره مائده آيه 3.

داستان غدير خم

سال دهم هجرت بود و پيامبر از آخرين سفر حج خود باز مي گشت، گروه انبوهي كه تعدادشان را تا صد و بيست هزار رقم زده اند او را بدرقه مي كردند تا اين كه به پهنه بي آبي به نام غدير خم رسيدند.

فقه جعفریه در حوزه احوال شخصی پیروانش در محاکمه چگونه اجرا می شود

hussainmahmoudi — Thu, 18 Dec 2008 11:01:33 GMT

تذکر :

خوانندگان عزیز!

شاید در جریان هستید که اجرایی ساختن مفاد ماده (131) قانون اساسی، در بین وکلاء ولس جرگه، بگو مگوهای را بوجود آورد و آنها نتوانستند وظیفه خویش را در این زمینه انجام دهند. بدتر ازین آنکه وکلاء مذکور در سه طیف تقسیم شده، صف آرائی کرده وحدت و همدلی را به نفاق و رویا روئی تبدیل نمودند.آنچه پیش رو دارید، طرحی است که برای جلوگیری از رویا روئی وکلاء محترم و تحریک حساسیت های مذهبی در کشور، در رابطه باجرائی شدن مفاد ماده 131 قانون اساسی، تهیه شده است امید که مؤثر افتد و مشکل حل گردد.

والسلام علی جان زاهدی

25/5/1387

فقه جعفری در حوزه احوال شخصی پیروانش در محاکم چگونه اجرا می شود ؟

یکی از نشانه های نظام سیاسی – اداری دمکراتیک، التزامی عملی به پلورالیزم در حوزه ادیان و مذاهب است. در یک چنان نظامی و ادیان و مذاهب از جایگاه و منزلت قانونی یک برخورداراست و پیروان ادیان و مذاهب از این منظر، مساوی الحقوق.

در گزشته ها، مذاهب فقهی موجود در افغانستان، تنها فقه حنفی رسمیت داشت و برای پیروان باقی مذاهب فقهی، تنها آزادی عمل به مذهب شان در قانون اساسی. به رسمیت شناخته شده بود و بس.

و اما در قانون اساسی جدید افغانستان. ماده (131) فقه جعفری از جایگاه جدیدی بر خور دار شد و قانون گذاران، اجرای فقه جعفری را رد حوزه احوال شخصی پیروانش، در محاکم قضائی به رسمیت شناختند.

رسمی شدن مذهب جعفری در افغانستان، یکی از آرزوهای مهم و دیرین پیروان این مذهب بود. با امضا شدن معاعده جنوا که منجر به خروج نیروهای ارتش سرخ از افغانستان گردید و بعد سیاسی قضیه افغانستان بر بعد نظامی آن، بیشتر مورد توجه قرار گرفت، عرصه طرح خواسته ها، در نظام آینده افغانستان، برای احزاب مبارز و جهادی شیعه در افغانستان فراهم گردید. در این زمینه، هر گروه چیز یا چیزهای را بعنوان خواست خویش مطرح کرد و اما شورای ائتلاف اسلامی افغانستان، معروف به ائتلاف هشت گانه، بعد از بریسای، همه جانبه، خواست خویش را در قالب سه ماده ترتیب داده، اعلام کرد.

عید سعید اضحی مبارگ

hussainmahmoudi — Thu, 04 Dec 2008 11:20:41 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

عید میثاق ارزشهای دینی وفرهنگی

محمد حسین محمودی

عید میثاق بادوست همایش بزرگ و وحدت مسلمانان است. عید وعده گاهی است که ازقبل ها برای دیداربهم رساندن دویا چند انسان برنامه ریزی شده است. دروعدۀ موعود بسیاری از آدمها مشغلۀهای، دیگرزندگانی را رها ودرمیعاد گاه حضوربه هم میرسانند تا به تکلیف که برعهده دارند عمل نمایند.

درروزگارکه روزمره زندگی به سرعت بسوی ماشینی شدن درحرکت است، شاید کمترمردمی به یک چنین عهدی وفا دار بمانند. اما ازآنجایی که یکنواختی وبیانگیزهگی این روند نیزاحساس عاطفی بشرراسرکوب وانسان را دچارسرگردانی های بی مورد می نماید ، بازهم مجال آن را فراهم می نماید که انسان به امورهم چون عید ودیگرزمینه های که به نیازهای عاطفی او پاسخ دهد را بیش ترازپیش مورد توجه قراردهد .

اگرما به ظواهر زندگانی امروزی بشربنگریم درمی یابیم که انسان ها به اموری که برای شان عواید مادی نداشته باشد کمتر می پردازند ، به نظرمی رسد که احساسات عاطفی ضعیف شده، روابط عاطفی کم رنگ وروابط دوستانه روبه افسانه شدن به پیش می رود . انسان ها به جای هنرهای چون رسامی ،خط وشعرکه مظهربرجسته عاطفه وعشق است ازخط ورسم ماشینی استفاده نموده کمتر شعرمی خوانند وبه جای اینکه همدیگررا بیبنند. از وسایل رسانه های مثل تلویزیون، رادیو ، کمپیوترومبایل استفاده می نمایند که ازیک طرف وقت وفرصت شان را صرفه جویی نمایند وازطرف دیگربزودی وراحتی تماس برقرارنموده خود راازهزینه رفتن وزحمت آن نجات دهند . این حرکت رویشی فراروی بشریت به گونۀ چشم گیری به پیش می رود . که برای جلوه های عاطفی هم ازکمپیوترومبایل استفاده می شود..

پیش رفت این روند نیزهیج گاهی قانع کننده ورضایت بخش نبوده انسان بعد ازتلاش های زیاد ( جان کندن بیهوده ) یا هیج چیزی عایدش نمیشود یا هم اگرمتاع مادی که بدست می آورد با آن آرامش روحی وروانی پیدا کرده نمی تواند. وهرروز مشکلات عدیدۀ برایش بوجود می آید فرصت وتوفیق نفس کشیدن براحتی را هم کمتربدست می آورد . ازاین رواست که بازبه دنبال همان روش های قدیمی التیام درد های شان رفته ازروی نا چاری به این وآن سر زده همنفسی می طلبد تا لحظات ، ساعات ، روزیا روزهایی را با آن سپری نماید . و غم ها ودرد دلش را بجزاین دوست وهمدم انسانی اش کسی دیگردرک کرده نمی تواند وشریک خوشی های زندگانی اونیزغیر دوست انسانی اش کسی دیگرشده نمی تواند. این دلایل وامی دارد تا به دنبال این موضوع باشیم که چه گونه می توانیم به نوع بهتر به هم رسیده با هم گفتگونموده احساسات وعواطف انسانی خود را چگونه میان هم تقسیم نمایم وبه همدیگربگویم که دوستت دارم،بشما ارادت دارم ، شمارا قبول دارم یا به قول شاعر

( بی همه گان بسر شود بی تو به سر نمی شود ) پس برای شنیدن وگفتن یا فهمیدن وفهماندن این مهم چه لحظه و وقت بهتر ازروزهای عید خواهد بود که براثر رسم کهن، روزی را روزخوشی خوانده وهمه گان خود را ملزم به رعایت این عهد بداند.

پس یکی ازفواید عید درکنارفواید بی شماردیگرآن همین دیدار بهم رساندنی است که می شود ازآن اکثراستفاده را نمود .درمیان اعیاد ، عید بزرگترومهم ترعید سعید اضحی است که ضمن اینکه تعداد زیاد ازمسلمانان ها درجاجای دنیا به حضورهمدیگرمی رسند. یک مجموعۀ بزرگ از انسان های مسلمان درخانۀ خدا دراین میعاد گاه معتبرومقدس حضوربهم رسانده مهمان خالق شان نیزمی شوند ، که ازیک طرف دل های این انسان ها بهم نزدیک ومهربان می شود وازطرف دیگراین خوشی وعید رادرحضورپروردگار شان جشن می گیرند وازجهت سومی همایش بزرگ اخوت اسلامی امت واحدۀ اسلامی را بنمایش می گذارد . این مراسم خود عالم و معنای دیگری دارد که دراین مقال اندک مجال آوردنش نیست ، فقط این را یاد آوری نمایم که باید عید را جشن گرفت لباس نو پوشید وزود ترنزد دوستان شتافت وبااین روزعهد وپیمان بسته کرده وعید مبارک باد گفت. بهترخواهد بود که دراین روزهای بزرگ، با دوستان که اگرشکرآزادی موجود باشد، دست دوستی درازنموده، کینه وکدورت را ازروی آئینه دل کنارزد. باید درچنین روزی دروازۀ خانۀ دل را به روی همه باز گذاشت همه را نیکو دانسته ومهمان عزیز دل نمود .

بازآمدم چون عید نوتاقفل زندان بشکنم وین چرخ مردم خواررا زنجیرورندان بشکنم

براک اوباما رئیس جمهور جدید ایالات متحده انتخاب شد

hussainmahmoudi — Wed, 05 Nov 2008 06:01:28 GMT

براک اوباما رئیس جمهور جدید ایالات متحده انتخاب شد.
05/11/2008

ایالات متحده، با پیروزی براک اوباما، اولین رئیس جمهور امریکائی افریقائی الاصل را انتخاب کرد.

این کاندید حزب دیموکرات بیشتر از 270 رای کالج انتخاباتی را بدست آورد. در ساعت 11 شب بوقت واشنگتن سناتور اوباما 297 رای و جان مکین 138 رای بدست آورده بود.

صدها هزار پشتیبان اوباما در یک پارک شیکاگو اجتماع نموده و از پیروزی او جشن میگیرند.

پیروزی اوباما به 8 سال حکمروائی جمهوری خواهان خاتمه میدهد. اوباما اولین رئیس جمهور در تاریخ 232 ساله این کشور است.

بيوگرافی مختصر باراک اوباما

hussainmahmoudi — Wed, 05 Nov 2008 06:00:18 GMT

بيوگرافی مختصر باراک اوباما

باراک اوباما و مادرش

باراک اوباما در ۴ اوت سال ۱۹۶۱ در هونولولو، مرکز ایالت هاوائی، به دنيا آمد. پدرش دانشجوی سیاهپوست کنیائی در دوران تحصيل در دانشگاه هاوايی با مادر باراک که دانشجوی سفید پوستی از اهالی کانزاس آمریکا بود آشنا شده بود.

اوباما در اولین کتاب خود بنام «رویاهائی از پدرم؛ روایاتی از نژاد و میراث» که اولین بار در سال ۱۹۹۵ به چاپ رسید، در بیان تمایز ظاهری میان والدینش پدر خود را به سیاهی شبق و مادرش را به «سفیدی برف» توصیف کرده است.

مادر و پدر باراک اوباما بعد از دو سال متارکه کردند و پدر ابتدا به دانشگاه هاروارد رفت و سپس به کنیا بازگشت. قبل از فوت پدر در یک تصادف رانندگی در سال ۱۹۸۲، پدر و پسر یکبار و آن هم به مدت یکماه با يکديگر ديدار کردند.

«دانهام» مادر باراک مجددا در سال ۱۹۶۷ با دانشجوئی از اهالی اندونزی بنام «لولو سوئته رو» ازدواج کرد و باراک نیز تا ده سالگی در یکی از مدارس ابتدائی در جاکارتای اندونزی تحصیل کرد.

اوباما بعد از بازگشت از اندونزی با پدر بزرگ و مادر بزرگ مادری خود در هاوائی زندگی کرد و بعد از گرفتن لیسانس از دانشگاه کلمبیا، در سال ۱۹۸۸ به شيکاگو رفت و به عنوان سازمانده انجمن های محلی در محلات فقیر نشین اين شهر بزرگ کار کرد. پس از سه سال کار با مردم حاشيه نشين و سازمان دادن آنان به منظور رسيدن به خواسته های بر حق خود، باراک در امتحان ورودی دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد شرکت کرد و قبول شد. پس از گذراندن سال اول، بر مبنای نمرات و ارزشیابی از نوشته هايش، به سمت ویراستار نشریه حقوقی دانشگاه هاروارد که از معتبرترين نشريات حقوقی آمريکاست برگزیده شد، و در سال ۱۹۹۰ به رياست نشريه رسيد.

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه هاروارد، باراک اوباما در سال ۱۹۹۶ در انتخابات سنای ایالتی ایالت ایلینویز، و در سال ۲۰۰۴ در انتخابات سنای ایالات متحده به پیروزی رسید.

در تابستان سال ۲۰۰۴ و در جریان کنوانسیون حزب دموکرات دربوستون (ماساچوست) که به انتخاب رسمی جان کری به عنوان نامزد آن حزب در انتخابات ریاست جمهوری انجامید، از باراک اوباما خواسته شد سخنرانی کلیدی آن کنوانسیون را نوشته و ارائه دهد.

اوباما دراین سخنرانی از ضرورت در پیشگیری راه و رسم جدیدی برای حزب دموکرات سخن گفت. شیوائی اجرای آن سخنرانی باعث شد تنها سناتور سیاه پوست آمریکائی در آن زمان بشدت طرف توجه دستگاه های ارتباط جمعی قرار گیرد.

سناتور اوباما در فوریه سال ۲۰۰۷ با اعلام نامزدی خود برای ریاست جمهوری این کشور از حزب دموکرات مبارزات انتخاباتی خود را با دو شعار زیر بنائی «امید» و «تغییر» آغاز کرد و هنگامیکه در سوم ژانویه سال جاری در انتخابات آیووا به پیروزی رسید، با تکیه بر این دو شعار موضوع سخنرانی پیروزی خود را پایان دادن به شکاف های اجتماعی میان آمریکائیان قرار داد.

بعد از ۱۶ ماه مبارزات انتخاباتی با سناتور هیلاری کلینتون در مراحل گوناگون انتخابات مقدماتی در حزب دموکرات، باراک اوباما در سوم ژوئن نامزدی خود از جانب آن تشکیلات سیاسی را اعلام کرد.

گراند گیم Ground Game اصطلاحی برگرفته از رقابت های ورزشی ست که هنگامیکه در مورد مبارزات انتخاباتی بکار گرفته می شود شامل مراحل مختلف تهییج طرفداران، صحنه آرائی، استفاده از رسانه های همگانی، پیام رسانی، جمع آوری کمک ها، و سرانجام تهییج و ترغیب طرفداران به رای دادن می شود. بر این اساس، دنیس جانسون استاد مدیریت سیاسی در دانشگاه جرج واشنگتن معتقد است راهبران مبارزات انتخاباتی اوباما این سلسله از اعمال را به بهترین وجه ممکن انجام داده اند.

باراک اوباما در جریان ۲۱ ماه مبارزات انتخاباتی گوهر اتکای به نفس و تجلیات رهبری خود را بیش از پیش صیقل داد و مسافرت های او به اروپا و عراق و افغانستان نیز با هدف نمایش هر چه مبسوط تر این صفات طراحی و اجرا شد.

در حالیکه تا چند هفته قبل مسائل خارجی و امنیت ملی هنوز نقطه ضعف مبارزات انتخاباتی سناتور اوباما تلقی می شد، شدت گیری بیسابقه بحران در بازار های مالی آمریکا در کمی بیش از ۶ هفته پیش معضلات داخلی و اقتصادی را در صدر الویت های رای دهندگان آمریکائی قرار داد وآشکارا به مبارزات انتخاباتی سناتور اوباما کمک کرد.

صرفنظر از آنکه چه کسی در اولین ساعات شامگاه روز چهارم نوامبر بعنوان چهل و چهارمین رئیس جمهوری ایالات متحده برگزیده شود، در تلخیص این طولانی ترین انتخاباتِ تاریخ همین بس که تقریبا همه متفق القولند تا همین جای کار باراک اوباما سرمنشاء پدیده ای تاریخی و سرنوشت ساز بوده، که با توجه به اخبار منتشره حاکی از هیجان های مردمی در سایر نقاط جهان، اهمیت و تاثیر گذاری آن از مرزهای این کشور نیز بسیار فراتر رفته است.

خانه تکانی در کابنه کرزی:

hussainmahmoudi — Sun, 12 Oct 2008 07:59:36 GMT

خانه تکانی در کابنه کرزی:
تلاش برای ایجاد موثریت یا بازی انتخاباتی

سرانجام انتظار به پایان رسید و حکومت جا به جايي در کابینه را روز گذشته اعلام کرد. مهمترین جا به جایی در کابینه سپردن پست وزارت امور داخله به حنیف اتمر، وزیر معارف و منصوب کردن فاروق وردک به وزارت معارف است.
برخی گمان ها بر این است که آقای کرزی با گماشتن آقای اتمر به پست وزارت امور داخله تلاش کرده است تا کارآیی این وزارت را بالا ببرد. از آن‌جایی که آقای اتمر به عنوان یک «مدیر توانا» در کابینه معروف است، کرزی گمان می کند که او می تواند مشکل پولیس و امنیت در افغانستان را کم ساخته و وضعیت امنیتی را تا زمان برگزاری انتخابات بهتر بسازد.
در همین حال تصور دیگر این است که کرزی نسبت به اتمر به عنوان یک رقیب بالقوه در انتخابات آینده مشکوک است و از توانایی وی در مدیریت نیز نگران می باشد، چرا که خود فاقد توانایی های مدیریتی و برنامه ریزی آقای اتمر است. به همین خاطر به نظر می رسد که گماردن آقای اتمر به پست وزارت امور داخله تلاشی برای بدنام ساختن وی باشد. چرا که با توجه به زمان باقی مانده به انتخابات و مشکلات فراگیری که پولیس دارد، بعید به نظر می رسد که آقای اتمر بتواند بر تمام آن مشکلات به آسانی فایق بیاید. در عین حالی که ساختار اداری، مالی و گستره عملیاتی وزارت امور داخله به تناسب تجربه های که آقای اتمر در وزارت های احیا و انکشاف دهات و معارف داشته، بسیار متفاوت است و به همین قیاس حل مشکلات این وزارت نیز نیازمند تغییرات گسترده در بخش های دیگری از حکومت است.
چندی پیش نیز یکی از مقام‌های عالی رتبه‌ي حکومت افغانستان به 8صبح گفته بود که آوردن اتمر به وزارت داخله نه تنها باعث بهبود وضعیت نخواهد شد، بلکه سبب می گردد که پروژه‌ي نسبتا موفق وزارت معارف نیز به بن بست برسد.
از سوی دیگر تغییر کلیدی و اساسی دیگر در جا به جایی کابینه، گماردن آقای وردک به پست وزارت معارف کشور است. گمان بر این است که آقای کرزی با گماشتن وردک به وزارت معارف، به زندگی دولت سایه در داخل دولت خود نقطه پایان گذاشته است، زیرا تجربه نشان داد که وردک در پست های ریاست اداره امور، دارالانشای شورای وزیران و وزارت دولت در امور پارلمانی بسیار به خوبی توانست نقش یک دولت سایه را بازی کند و گستره اختیارات خود را بسیار فراتر از اختیارات رییس جمهوری توسعه دهد. کرزی می دانست که ادامه حضور وردک در چند پست کلیدی حکومت بیش از این به نفع نیست و باید به نوعی از انحا آن را محدود می کرد، که به نظر می رسد گماشتن آقای وردک به پست وزارت معارف گام نخست در این زمینه باشد.
از سوی دیگر فاروق وردک با توجه به تسخیر نهادهای عمده قدرت در چندسال گذشته و سپردن زمام پست های کلیدی وسطی حکومت به نزدیکترین و وفادارترین طرفداران اش، گام های اساسی را در تبدیل کردن خود به محور کاریزماتیک قدرت در حکومت افغانستان طی کرده و به صورت بالقوه برای انتخابات آینده آماده شده است.
با این حال یک حدس دیگر این است که کرزی با گماشتن آقای فاروق وردک به پست وزارت معارف خواسته است تا با توجه به آرای گسترده ای که در معارف وجود دارد، شانس مخالفان خود را برای جلب این آرا کم و از خود را بالا ببرد، زیرا گفته می شود که آقای وردک در زمانی که مسوولیت دارالانشای دفتر مشترک تنظیم انتخابات را به عهده داشت، خدمات شایانی را برای پیروزی آقای کرزی انجام داد و اکنون نیز با همین منظور به وزارت معارف رفته است.

احمد ولی کرزی بخاطر آشکار شدن تجارت مواد مخدر خود واشنگتن پست را به محکمه می کشاند

hussainmahmoudi — Tue, 07 Oct 2008 06:43:52 GMT

احمد ولی کرزی بخاطر آشکار شدن تجارت مواد مخدر خود واشنگتن پست را به محکمه می کشاند

احمد ولی کرزی رئیس شورای ولایتی قندهار و برادر حامد کرزی رئیس جمهور افغانستان، گزارش روزنامه واشنگتن پست مبنی بر دست داشتن او در قاچاق مواد مخدر را بی اساس خوانده است.

احمد ولی کرزی گفته است که مسئولان این روزنامه را بخاطر نشر این گزارش به دادگاه می کشاند.

رئیس شورای ولایتی قندهار، در یک کنفرانس خبری گفت آنچه در روزنامه واشنگتن پست درمورد او منتشر شده، در واقع ناشی از اختلافات سیاسی میان رئیس جمهور و جامعه جهانی در مورد مسایل جاری در افغانستان است.

واشنگتن پست روز گذشته با نشر گزارشی، از احمد ولی کرزی به عنوان کسی نام برده که نقش کلیدی در ترافیک و قاچاق مواد مخدر دارد.

به نوشته واشنگتن پست در مواردی اتفاق افتاده که نیروهای امنیتی افغان کامیون حامل هروئین را متوقف کرده اند اما احمد ولی کرزی به آنها دستور داده که کامیون را رها کنند.

واشنگتن پست همچنین نوشته است که احمد ولی کرزی از سمت خود به عنوان رئیس شورای ولایت قندهار، و نزدیکی اش با رئیس جمهور کرزی استفاده کرده و مصون مانده است.

اما احمد ولی کرزی ادعاهای مطرح شده در واشنگتن پست را بی اساس خوانده و گفته است دست اندر کاران این روزنامه، مدارکی دال بر دست داشتن او در قاچاق مواد مخدر در دست ندارند.

احمد ولی کرزی چاپ مطلب واشنگتن پست در مورد خود را، یک اقدام سیاسی می داند و به صورت ضمنی آن را واکنشی از سوی آمریکایی ها نسبت به سخنان تند رئیس جمهور کرزی نسبت به کشتار غیر نظامیان در شیندند عنوان کرده است: " وقتی رئیس جمهور کرزی در مورد کشتار غیر نظامیان شیندند، به سختی از آمریکایی ها انتقاد کرد، من منتظر چنین اقداماتی از سوی آمریکایی ها بودم."

او افزود: " نشر چنین گزارش هایی از سوی آمریکایی ها دور از انتظار نبود."

حامد کرزی رئیس جمهور افغانستان بعد از آنکه گزارش شد دست کم 91 غیر نظامی در اثر حمله هوایی آمریکاییان در شیندند کشته شده اند، واکنش تند نشان داد و گفت " این خاک از من است و اختیارش نیز از آن من."

دست داشتن مقامات دولتی افغانستان در قاچاق مواد مخدر، هر از گاهی از سوی نیروهای امنیتی این کشور و همچنین رسانه های بین المللی مطرح شده است، اما این نخستین باری است که از برادر رئیس جمهور مشخصا نام برده شده است.

مبارزه علیه مواد مخدر در افغانستان، یکی از اولویت های جامعه جهانی در افغانستان بوده است، با گذشت هفت سال و صرف بودجه نسبتا هنگفت، تاکنون کاهش چندانی در تولید مواد مخدر افغانستان دیده نشده است.

افغانستان هنوز در صدر فهرست کشورهای تولید کننده مواد مخدر در جهان قرار دارد.

عید سعید فطر بر همه مسلمانان جهان مبارک

hussainmahmoudi — Sat, 04 Oct 2008 07:43:17 GMT

حلول عید فطر ،زیبایی عبادت وبندگی را به نمایش میگذارد.

عید فطر ، جشن عاشقان اطاعت ، و مشتا قان خود سازی بوده، و برهمه یی سالکان ،پاکان و خداجویان مبارکباد!

hussain.mahmoudi@yahoo.com

hussainmahmoudi@gmail.com

انتقاد خاتمی از سياست های دولت احمدی نژاد

hussainmahmoudi — Mon, 15 Sep 2008 06:28:20 GMT

ايران محمد خاتمی اعلام تصمیم خود درباره نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری به «وقت مناسب» موکول کرده است. (عکس از فارس) انتقاد خاتمی از سياست های دولت احمدی نژاد محمد خاتمی، رييس جمهوری سابق ايران، از سياست های دولت محمود احمدی نژاد انتقاد کرد و گفت که «طرح شعارهای تند و تيز» موجب لطمه خوردن به ایران می شود. به گزارش خبرگزاری « ايسنا»، آقای خاتمی روز شنبه در انتقاد از سياست های خارجی دولت نهم گفت: «طرح شعار های تند و تيز بهانه به دشمن مي دهد تا به کشور و نظام لطمه بزند.» او در ادامه با اشاره به انتقادهایی که در سه سال گذشته از سیاست خارجی او انجام شده است، از عملکرد دولت خود با عنوان «عملکردی عزت مندانه» ياد کرد. رییس جمهوری سابق ایران گفت: «مگر رهبران آمريکا ناچار نشدند که به ۵۰ سال خطاها و سياست های نادرست سردمداران خود در ايران اعتراف و از ملت ايران عذرخواهی کنند؟ مبارزه با استکبار، بالا بردن هزينه های اداره کشور نيست.» «طرح شعار های تند و تيز بهانه به دشمن مي دهد تا به کشور و نظام لطمه بزند.» محمد خاتمی اشاره محمد خاتمی به سخنان مادلين آلبرايت، وزير امور خارجه آمريکا در زمان رياست جمهوری بيل کلينتون، بود که در سال ۱۳۷۸ در جريان يک سخنرانی گفت: «ايالات متحده نقش مؤثری در هماهنگی سرنگون ساختن دولت محمد مصدق، نخست وزير مردمی ايران داشت و به همين دليل می توان به سادگی درک کرد که چرا بسياری از ايرانی ها از ادامه دخالت های آمريکا در امور کشورشان انزجار دارند.» خانم آلبرایت از اين رويداد و پيامدهای آن برای مناسبات آمريکا و ايران ابراز تاسف کرده بود. محمد خاتمی با اشاره به آمارهای که از سوی رییس جمهور و وزیران دولت در مورد مسایل اقتصادی و دیگر موضوعات ارائه می شود، گفت:« متاسفانه بايد گفت آماری که داده می شود و در آن گذشتگان را تخريب می کنند نادرست است . اتفاقا مهمترين محورهای اصول گرايی راستگويی به مردم و درست صحبت کردن با مردم است.» دولت محمود احمدی نژاد، در یک سال گذشته در پاسخ به منتقدان اقتصادی خود، علت افزايش نرخ تورم، نقدينگی، ضعف زيرساخت های صنعت نفت و کاستی های وزارت راه و ترابری را «سياست های دولت های قبلی» عنوان کرده است. ضمن آنکه او مخالفان خود را به کارشکنی در سیاست هایش متهم کرده است. در همین حال، رسانه های منتقد ايران، مقامات دولت های قبلی و کارشناسان مستقل، دولت محمود احمدی نژاد را به ارائه «آمارهای غير واقعی از وضعيت اقتصادی کشور» متهم کرده و در عین حال، سیاست های اشتباه او را موجب بروز مشکلات متعدد اقتصادی برای ایران دانسته اند. در روزهای اخیر، انتقادهای گسترده ای علیه محمود احمدی نژاد، به ویژه در خصوص سیاست های اقتصادی دولت او صورت گرفته است.در روزهای اخیر، انتقادهای گسترده ای علیه محمود احمدی نژاد، به ویژه در خصوص سیاست های اقتصادی دولت او صورت گرفته است. از جمله، حسن روحانی، رهبر ايران در شورای عالی امنيت ملی و رييس مرکز تحقيقات استراتژيک مجمع تشخيص مصلحت نظام، روز دوشنبه ۱۸ شهريور ماه، سياست های اقتصادی دولت را مورد انتقاد قرار داد و گفت: «سخنان و شعارهای محاسبه نشده و بدون مطالعه و دقت برای ملت و کشور هزينه فراوانی داشته است.» مهدی کروبی، رییس سابق مجلس و دبیر کل حزب اعتماد ملی ایران، نیز هفته گذشته با انتقاد از گزارش ریيس جمهور در ديدار « کارگزاران نظام» با رهبر جمهوری اسلامی ایران گفت: «گزارش ریيس جمهوری به نحوی بود که انگار جامعه ما يک بهشت برين است، همه ما در آن جلسه مبهوت شديم و گفتيم جل‌‏الخالق از اين زندگی خوب، و حتی بزرگواری بعد از جلسه به من گفت واقعا جامعه ما اين طور است که ما خبر نداريم و در مجموع، در آن جلسه چيزهای عجيب و غريب و البته شنيدنی مطرح شد.» پیش از این نیز اکبر هاشمی رفسنجانی، رییس مجمع تشخیص مصلحب نظام و مجلس خبرگان، از سیاست های دولت نهم انتقاد کرده و گفته بود که « در این دو سه سال عقب تر رفته ایم.» این انتقادها منحصر به جناح های موسوم به میانه رو و اصلاح طلب نیست، و برخی از سازمان ها و سیاستمداران وابسته به جناح موسوم به اصول گرا از جمله جمعیت ایثارگران که از حامیان محمود احمدی نژاد در زمان انتخابات ریاست جمهوری بودند نیز به انتقاد از سیاست های دولت پرداخته اند. در این میان، محمد خاتمی در سخنان روز شنبه خود از جناح موسوم به اصلاح طلب خواست تا « از حالت تدافعی بیرون بیاید و حالت تهاجمی به خود بگیرد.» وی در عین حال در مورد طرح احتمال نامزدی اش برای ریاست جمهوری ایران، اعلام تصمیم خود درباره نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری به «وقت مناسب» موکول کرد.

ما بیشتر به جوهر عمل ارج می گذاریم تا هیاهو

hussainmahmoudi — Sat, 06 Sep 2008 09:24:17 GMT

ما بیشتر به جوهر عمل ارج می گذاریم تا هیاهو

این که جبهه ی ملی نتواند توافق کند و یا گرفتار دو نظری گردد، از محتملات است و نباید به احتمالات باور داشت. جبهه ی ملی از بدو تشکیل حرکت هماهنگ داشته و بحث ها و تصامیم با همسویی و هم نظری گرفته شده و من باورم این است که جبهه ی ملی می تواند برای انتخابات فردی را معرفی کند.

تامین امنیت از وظایف اولی و اصلی یک حکومت و یک دولت است. مورد دوم مبارزه با فساد اداری است، حکومتی که از فساد اداری عاری نباشد و مانند حکومت ما که تا گلو در فساد فرورفته، نمی تواند در هیچ عرصه ای برای مردم دست آوردی داشته باشد.

هر شخصی، ویژه گی هایی دارد، پرداختن به تبلیغات و هیاهو برای من و همکارانم، از گذشته ها، مطرح نبوده و حالا هم نیست. ما بیشتر به جوهر عمل ارزش قایلیم و کمتر به تبلیغات و سروصدا ارج می گذاریم. از طرف دیگر، ما دست خود را به هر طرف دراز نکرده ایم و برا ی ما این اصل نبوده که در کجا امکانات است بلکه اصل برای ما، خدمت به مردم بدون در نظر داشت این که کسی ازما قدردانی می کند یا نمی کند، بوده و است.

اشاره: استاد محمد اکبری در ولسوالی ورس ولایت بامیان در یک خانواده متدین و کم زمین چشم به جهان گشود. وی تعلیمات ابتدایی را در زادگاه اش به پایان برد و بعد راهی مدارس دینی شد.

در سال 1345 استاد اكبري حاضر به انجام خدمت سربازی شد و بعد از ختم دوره سربازی، بار ديگر به مد ارس ديني بازگشت و در سال 1350، برای تحصیل علوم اسلامی به عراق رفت و بعد از برگشت از آنجا، به تدریس علوم اسلامی در مدارس پنجاب و ورس ولایت بامیان پرداخت.

استاد اکبری از آغاز سال 1358 به صفوف مجاهدان پیوست و تا فروپاشی حکومت نجیب الله فعالیت های نظامی، اجتماعی و سیاسی داشت. در جریان جهاد او یکی از اعضای شورای رهبری "پاسداران جهاد اسلامی افغانستان" بود و در سال 1367، با همکاری چند تن از هم رزمانشان، حزب وحدت اسلامی افغانستان را تاسیس کردند.

بعد از سال 1373 که حزب وحدت اسلامی به دو جناح تقسیم شد، مسوول یک شاخه از آن بود و پس از تحولات جدید، ایشان مسوولیت حزب وحدت ملی اسلامی افغانستان را بر عهده دارند و در کنار آن، نماینده مردم بامیان در شورای ملی و هم چنين عضو ارشد شوراي رهبري جبهه ملي هستند.

جناب استاد اکبری، بیش از شش ماه می شود که شما چه در پارلمان و چه در محافل سیاسی و اجتماعی بیرون از پارلمان نسبت به بی عدالتی موجود در کشور و به ویژه موضوع کوچی ها و هزاره ها، معترض هستید؛ اما حضور رسانه ای شما در مقایسه با سطح تلاشها و کوشش هایتان کمتر است، علت چیست؟

اول این که؛ روحیه من در واقع این است که اگر کاری را به نفع مردم و کشور تشخیص بدهم، آنرا انجام می دهم. زمانی که منافع ملی در خطر باشد، زمانی که آبرو، جان و مال مردم در خطر باشد، من خود را مسوول میدانم که با قبول خطر از منافع ملی و آبروی مردم حراست کنم و به جنبه های تبلیغاتی اقدامات خود کمتر اهمیت داده ام.

دوم این که من امکانات نشر، پخش و بازتاب فعالیت های خود را چه در رسانه های دیداری- شنیداری و چه در رسانه های نوشتاری، به گونه ی وسیع ندارم و بدون امکانات نمی توان به بازتاب عمده ی این فعالیت ها دست یافت.

شما فکر نمی کنید که برخی از شخصیت های سیاسی چه در سمت حکومت و چه در طرف مردم هزاره، از قضیه ی بهسود بهره گیری سیاسی کرده باشند تا همدردی واقعی یا تلاش صادقانه برای پایان دادن به این معضل اجتماعی؟

در اين مورد نمی توان قضاوت کرد و باید داوری را به مردم واگذاشت که مردم خود داور باشند؛ اما تلاشهایی که در مورد حل این مشکل از سوی بزرگان، مشاهیر، وکلای مجلس و متنفذین صورت گرفته، تلاشهای قانون مند بوده و تمام حرف ما با حکومت این بوده که این قضیه از مجاری قانونی حل گردد.

وضعیت اکنون در بهسود چگونه است؟ آیا فرمان رییس جمهور در ممانعت از تهاجم کوچی ها و یا برخوردهای قومی در بهسود کمکی کرده است؟

رییس جمهور در تاریخ ده سرطان یک حکم سه ماده ای مبنی بر اسکان کوچی ها صادر کرد و ما فکر کردیم که با صدور این حکم، دامنه ی فاجعه برچیده شده و توسعه پیدا نکند؛ اما متاسفانه که چنین نشد و جنگ ها و تهاجم های زیادی بعد از صدور حکم صورت گرفت.

در تاریخ 30 سرطان، رییس جمهور حکم پنج ماده ا ی دیگری صادر کرد که در ماده ی اول آن آمده است : "کوچی ها در حال حاضر به محل های خزانی و زمستانی خود برگردند." اگرچه کوچی ها بعد از مدتی برگشتند اما؛ این برگشت نیز با تهاجم، خراب کاری و آتش زدن خانه های مردم محل همراه بوده و نتیجه ای که باید حکم رییس جمهور می داد، نداده است و من نمی دانم که آیا واقعا رییس جمهور عزم محکمی در مورد اجرای این احکام نداشت یا در این زمینه توانایی کافی نداشت.

از فرمان رییس جمهور برداشت مثبت صورت نگرفته و این فرمان را دارای ابهامات و اغراض سیاسی و قومی دانسته اند، نظر شما چیست؟ در این زمینه، رییس جمهور دو حکم صادر کرده است، حکم اول که مبنی بر اسکان کوچی ها است، من حرف زیادی ندارم و حزب وحدت ملی اسلامی افغانستان در مورد، بیانیه ای نیز صادر کرد که از این حکم (حکم ده سرطان) حمایت مشروط شده است.

اما حکم دوم، ابهاماتی دارد. به جز ماده ی اول این حکم، که اگر بگونه ی فوری عملی می گردید و طی آن کسانی که به نام کوچی خراب کاری کردند و مردم را آواره ساختند، از منطقه خارج می شدند، قابل قدر بود مگر در مواد دیگر این حکم بیشتر مصالح و منافع کوچی ها در نظر گرفته شده و این را به صراحت می گویم که حکومت های افغانستان در مساله ی کوچی ها و هزاره ها، هیچگاه بی طرف نبوده اند و حتا همین حکومت فعلی.

شما از فرمان اسکان کوچی ها که توسط رییس جمهور صادر شد استقبال کردید، اگر قرار شود که بخشی از اراضی مناطق مرکزی برای اسکان و شهرک سازی در اختیار کوچی ها قرار داده شود، موافق هستید؟

تقریبا بیش از 40% مردم هزاره جات بی زمین هستند و در این کشور به اندازه ی کف دست خود زمین ندارند. دولت برای این مردم که از اثر بی مهری حکومت ها و شرایط نامساعد اقلیمی به شدت فقیر و محروم اند، در هزاره جات زمین برای توزیع ندارد و از طرف دیگر، افزایش بی رویه ی جمعیت، بیشتر مردم مناطق مرکزی را مجبور به سکونت در شهرها نموده است. بنابراین هزاره جات ظرفیت اسکان کوچی ها را در خود ندارد پس چگونه می توان در جایی که مردم خود بی زمین اند به کسان دیگر زمین داد؟

در افغانستان زمین های زیادی در مناطق گرم وجود دارد که در آنجا می توان فارم های زراعتی احداث کرد، درختان مثمر کاشت و به کشاورزی پرداخت که به برادران کوچی بدهند و این به نفع تمام مردم افغانستان است.

برخی ها فکر می کنند که اصرار کردن بر این که این سرزمین از آن هزاره ها است یا آن سرزمین از آن تاجیک ها و یا پشتون ها، مخالف قانون اساسی و اصل شهروندی در افغانستان است و درست این است که هر افغان در هر جای کشورش حق دارد، زندگی کند و یک زمانی شما از بابت سخت گیری هایی که برای هزاره ها در هرات وجود داشت انتقاد می کردید، حالا خود شما با اسکان کوچی ها در هزاره جات مخالف هستید؟ این مشکل چگونه حل شود؟

ما به این نظر هستیم که افغانستان خانه تمام مردم افغانستان است. همه اقوام حق دارند که در این خانه با عزت، با برخورداری از حقوق و امتیازات مساوی، با احترام به حقوق یکدیگر، در پرتو قانون و به عنوان شهروندان افغانستان در هر جای کشور زندگی کنند. همین اکنون همه درکنار هم زندگی می کنیم، درکابل، در غزنی، در بلخ، در هلمند، در بامیان و دیگر ولایات افغانستان، هزاره درکنار پشتون، در کنار تاجیک، در کنار ازبک و دیگر اقوام زندگی می کند و همین گونه دیگران درکنار ما زندگی می کنند و زندگی برادرانه و خوبی هم داریم.

کسانی که از گذشته ها با عنوان کوچی در هزاره جات زمین خریده اند و قباله ی قانونی وشرعی دارند، ما آنها را مالک زمین می دانیم و آنها حق دارند که از زمین خود استفاده نمایند؛ اما بگونه ا ی که به دیگران ضرر نرسد، نه به این صورت که به عنوان زمین دار، 300 کیلومتر کشت و زارعت مردم را با هزاران رأس مواشی به بهانه ی داشتن زمین در آنطرف هزاره جات پایمال کنند. بدین ترتیب، موضع ما و مردم ما در این باره روشن است.

هر کسی که در هزاره جات زمین دارد می تواند در محدوده ی قباله ی خود از ملکیت خود، استفاده ی مالکانه کند، در آنجا ساکن شود و با مردم در پرتو احکام اسلامی و قانونی زندگی کند. بعد از این نیز تمام اقوام کشور می توانند در سرزمینی که به گونه ی سنتی هزاره نشین بوده، با موافقت طرفین، بر مبنای قانون و شریعت، زمین بخرند، مالک شوند و ما هیچگاهی مدعی این نیستیم که در یک منطقه صرفا هزاره ها زندگی کنند و چنین ادعایی را، ما، نه شرعی می دانیم و نه قانونی.

استاد محترم از آن جا که شما عضویت در جبهه ی ملی را نیز بر عهده دارید می خواستیم بگوییم که گفته می شود جبهه ی ملی بر سر انتخاب یک نامزد واحد انتخابات ریاست جمهوری ممکن است به توافق نرسند، نظر شما در این باره چیست؟

اگر به سراغ احتمالات برویم، هر چیزی ممکن است ولی خوب است که در مورد تصامیم جبهه ی ملی خوشبین باشیم. تصمیم جبهه ملی این است که برای انتخابات ریاست جمهوری یک نامزد داشته باشد؛ اما تا اکنون این فرد مشخص نشده است و بر مبنای تصامیم پیشین، جبهه ی ملی فردی را که مناسب باشد، معرفی خواهد کرد.

اگر واقعا جبهه ی ملی نتواند یک کاندید واحد برای ریاست جمهوری معرفی کند، آیا فلسفه ی تشکیل آن عبث نخواهد بود؟

از نظر شما یک رییس جمهور چه کارهایی را باید انجام می داد که آقای کرزی نتوانست انجام بدهد؟

در کشور ما چند مساله مهم بود، آوردن امنیت کاری اساسی بود. کشور ما، یک کشور بیرون آمده از جنگ و بحران بوده و در یک محیط امن، هر طیف و صنف اجتماعی می تواند که به گونه ی عادی به کار و فعالیت خود بپردازد و تامین امنیت از وظایف اولی و اصلی یک حکومت و یک دولت است. مورد دوم مبارزه با فساد اداری است، حکومتی که از فساد اداری عاری نباشد و مانند حکومت ما که تا گلو در فساد فرورفته، نمی تواند در هیچ عرصه ای برای مردم دست آوردی داشته باشد.

مسایل دیگر مبارزه با کشت و تولید مواد مخدر و پرداختن به امر بازسازی و انکشاف بود. این چهار وظیفه از مسوولیت های اصلی رییس جمهور بود که باید فساد اداری را ریشه کن می کرد، کشت و تولید مواد مخدر را از میان بر می داشت، امنیت مردم را تامین می کرد و بازسازی را به گونه ی دقیق انجام می داد که متاسفانه حکومت ما و در راس آن رییس جمهور در هر چهار عرصه و مسوولیت عمده، دست آورد بسیار اندکی داشته که اگر بگویم در این چند سال هیچ کاری انجام نشده، این را منصفانه نمی دانم و واقع بینی و انصاف حکم می کند که بگویم در بعضی موارد پیشرفت هایی هم صورت گرفته است؛ اما با در نظر داشتن حمایت جامعه ی جهانی، پول و امکاناتی که این حکومت دارد و هیچ یک از حکومت های پیشین این امکانات را نداشته، دست آوردهای ناچیزی داشته است. اگر ما حکومتی عاری از فساد و با درایت می داشتیم، می توانست که چهار برابر کارهای صورت گرفته کار کند.

از نظر شما مهمترین اولویت های افغانستان کدام ها هستند؟ برقراری امنیت، مبارزه با فساد اداری، مبارزه بر ضد کشت، تولید و تورید مواد مخدر، مبارزه برای محو فقر وبیکاری و دست یافتن به سطح مناسب رفاه، تلاش برای محو بیسوادی و از همه مهمتر، تلاش برای تحقق وحدت و همسویی ملی.

من به این باورم که تا مردم افغانستان از این نعمت (وحدت ملی) برخوردار نشوند، نمی توانند در عرصه های دیگر کامیاب باشند. تا وقتی که مردم، طیف های اجتماعی و به ویژه زمامداران، آنهایی که در بلندترین مقام های کشور قرار دارند، روحیه قوم گرایی داشته باشند، آجندای قومی داشته باشند، نمی توانند که برای افغانستان یک دست آورد خوب و مطلوبی به ارمغان بیاورند.

آیا جبهه ی ملی داری ظرفیت و تجربه ی کافی در حل معضلات موجود و پاسخگو به مطالبات مردم هست؟

در جبهه ی ملی شخصیت هایی از تمام مردم افغانستان حضور دارد که تجربه ی حکومت داری و تجربه ی مبارزاتی بلند مدتی دارند و من فکر می کنم که جبهه ی ملی می تواند معضلات را حل کند و به مطالبات مردم پاسخ دهد.

ظاهرا برخی کشورهای غربی هنوز هم به بعضی از رهبران جبهه ملی اعتماد ندارند، علت این امر چیست؟

سیاست کشورهای غربی در آسیا، در کشورهای اسلامی و به گونه ی کلی، در کشورهای جهان سوم، بیشتر غرض آلود بوده و است. در این راستا، منافع مردم کشورهای غیر غربی، به خصوص کشورهای اسلامی برای غرب مساله اصلی نبوده است، با وجود ادعایی که غرب دارد، ما نمی توانیم تمام ادعای آنها را قبول کنیم مگر یک مورد که می گویند؛ ما (غربی ها) به دنبا منافع ملی خود هستیم. بنابراین، هم آمریکا و هم اروپا در هر جایی که پا می گذارند به خاطر منافع خود آنها است و در هر جایی منافع آنها با منافع ملی ما، همخوانی ندارد. بدین ترتیب، اگر غربی ها به کسانی اعتماد داشته باشند و به کسان دیگر اعتماد نداشته باشند، بر می گردد به همان دیدی که نسبت به جهان و مخصوصا جهان اسلام دارند، یعنی هدف اصلی شان منافع ملی است.

فکر نمی کنید که رهبران جبهه ی ملی با شناختی که از کشور دارند و با تجربه های غنی که در عرصه ی مبارزه با مداخلات خارجی کسب کرده اند، حاضر نخواهند بود که در برابر برخی سیاست ها و اراده های بیرونی منفعلانه و وازده عمل کنند و به همین خاطر تیم رییس جمهور کرزی از این جهت قابل اعتمادتر برای برخی حلقه های خارجی محسوب می شود؟

همیشه در افغانستان هر حکومت، نظام و یا جریان سیاسی که خواسته در چوکات منافع ملی و تکیه به استقلال ملی کار کند و دنباله رو سیاست های بیرونی نباشد، تحت فشار قرار گرفته که این امر اکنون نیز محتمل به نظر می رسد و هر کسی که باب طبع خارجی ها نباشد، تحت فشار قرار خواهد گرفت.

آنچنان که گفته شد، کشورهای غربی به هر مساله از چشم انداز منافع ملی خود می نگرند، که این سیاست، سیاستی ناکام است و دلیل ناکامی آنها در کشور ما نیز همین ا ست.

رهبران جبهه ی ملی چه طرح ها و برنامه هایی روی دست دارند و چه زمانی با معرفی یک كانديد، وارد كارزار انتخاباتي خواهند شد؟

جبهه ی ملی، طرح ها و برنامه های خود را اعلام کرده؛ اما در رابطه به معرفی کاندید ریاست جمهوری، تصمیمی گرفته نشده و زمان معرفی نیز تعیین نشده ولی میزان بالای درایت، آگاهی و رشد سیاسی جبهه ی ملی نشان می دهد که زعامت جبهه ی ملی، در وقت مناسب نامزد جبهه را معرفی خواهد کرد.

نظر شما تاخیر انتخابات و همچنین برخی تلاشها برای اضطرار کردن اوضاع کشور چگونه است؟ موقف شما در میان این اقدامات چیست؟

من فکر می کنم که حکومت افغانستان در شرایطی که کشورهای زیادی با امکانات نظامی و مالی خود در کشور حضور دارند، اگر هماهنگی به خرج دهند و بخواهند که انتخابات را در موعدی که قانون اساسی تصریح کرده برگزار کنند، یک اقدام عملی بوده و انتخابات صورت خواهد گرفت. همین اکنون در بیشتر نقاط افغانستان امنیت برقرار است و اگر خارجی ها در قسمت تعلیم و تجهیز پولیس و اردوی ملی کشور صادقانه تلاش کنند، حکومت با همکاری جامعه جهانی، اگر غرضی درکار نباشد، می تواند در موعد معین، انتخابات را برگزار کند و اگر چنین نشود، من فکر می کنم که افغانستان به سوی بحران خواهد رفت، بی اعتمادی به اوج خود خواهد رسید و حکومت مشروعیت خود را از دست خواهد و اگر بی اعتنایی به قانون اساسی که تنها مبنای اتکای مردم افغانستان است، صورت بگیرد، در آن وقت آینده ی مطلوبی برای کشور محبوب و ملت رنجدیده ی افغانستان پیش بینی نمی شود.

به نظر می رسد که اقوام در افغانستان نسبت به یکدیگر بی اعتماد اند، عامل این بی اعتمادی چیست، مقصر کیست؟

حکومت ها در گذشته بیشتر گرایش قومی داشتند و به نظر می رسد که این مساله یک بیماری فراگیر شده. زمامداران گذشته، به جای این که در صدد ایجاد یک ملت واحد از این اقوام متعدد باشند، بیشتر در پی تامین منافع قومی بوده و همین امر، سبب شده که یک قوم احساس کند که از دیگران بهتر است، یا حق و امتیاز بیشتر دارد و دیگران شهروندان درجه دوم اند.

سیاست نظام های گذشته چنین بوده؛ اما بعد از این چند سال هم که ما قانون اساسی داریم، جامعه ی جهانی در کنار ما است، باید تلاش صورت می گرفت که از اقوام کشور یک ملت واحد ساخته می شد. متاسفانه، من در این زمینه کوشش لازم را نمی نگرم و نظام ما در این مورد کاری مثبتی را انجام نداده است و با گذشت زمان علایمی را می توان دید که حکومت ما بیشتر به طرف قومی شدن در حرکت است.

جامعه ی شعیه و جامعه ی هزاره، یک بخش قابل توجهی از مردم افغانستان را تشکیل می دهند و نقش موثری در دورانهای مختلف تاریخی در دفاع از آزادی و استقلال کشور ایفا کرده اند؛ آیا شخصیت های سیاسی شعیه و هزاره برابر با فداکاری و نقش بزرگ مردم، خدمتگذار و مدافع حقوق آنها بوده اند؟

مردم ما با وجود برخورداري از تمام مشكلاتي كه معلول سياست هاي گذشته است، خوب درخشیدند، در برابر نظام های غیر مردمی و اشغال گران فداکاری کردند و وظیفه ی خود را انجام دادند، در دوره ی جهاد و مقاومت با بذل مال و جان خود مبارزه کردند و خوب هم مبارزه کردند؛ اما کسانی که در رأس کار بودند، در بسا موارد عملکرد قابل تحسین نداشته اند.

به نظر می رسد که شما به اندازه ای که دارای پایگاه و نفوذ اجتماعی گسترده در میان مردم خود هستید، از این موقعیت کمتر بهره برداری سیاسی کرده اید، علت چیست؟

شما عضو ارشد شورای رهبری جبهه ی ملی افغانستان هستید، علت تاسیس این جبهه چه بود و نقش آن را در تحولات سیاسی کشور را چگونه ارزیابی می کنید؟

جبهه ی ملی، بر مبنای مفاد قانون اساسی و پلورالیزم سیاسی ایجاد شد و هدف از تاسیس آن، این بود که جبهه ی ملی به منزله ی یک آیینه برای نظام باشد. به نظر ما، جبهه ی ملی نسبت به حکومت، به مثابه ی لنگر است برای کشتی؛ اما متاسفانه رییس جمهور در برابر جبهه ی ملی حساسیتی نشان داد که گویا جبهه ی ملی، خصم حکومت و یک جریانی برضد حکومت باشد، حال آن که جبهه ی ملی، به عنوان یک جریان اصلاح گر و منتقد خیرخواه به وجود آمد تا شاید بتواند سبب این شود که حکومت نقاط ضعف خود را بزداید و نقاط قوت خود را تقویت کند و به این ترتیب، بیشتر در خدمت مردم باشد و بتواند اعتماد و حمایت بیشتر مردم کشور را جلب نماید.

طی یک سال گذشته، جبهه ی ملی یکی از تاثیر گذارترین محورهای سیاسی در کشور بوده و به همین دلیل این جبهه، آماج حملات حلقه های حکومتی و رسانه های همسو با حکومت قرار گرفته است، آیا جبهه ی ملی یک رقیب و یک بدیل جدی برای رهبری سیاسی حاکم است؟

جبهه ی ملی بر مبنای قانون اساسی و قوانین نافذه ی کشور ایجاد و بر همان مبنا، فعالیت نیز می کند، درست این بود که از ایجاد و فعالیت جبهه ی ملی اسقبال می شد نه این که مخالفت. جبهه ی ملی سیاست براندازی نظام را با توسل به قوه نداشته و ندارد بلکه حرکت جبهه ی ملی، حرکت قانون مند، سیاسی و صلح خواهانه است که نباید این حرکت، به منزله ی یک اقدام بر مبنای تقابل با حکومت فعلی تلقی می گردید.

موفقیت ها و دست آوردهای جبهه ی ملی در یک سال گذشته چه چیزهایی بوده است؟

در حرکت های سیاسی کلان و گسترده، یک سال زمان زیادی نیست؛ اما به تناسب زمان، جبهه ی ملی کارهای بزرگ و در خور تقدیری انجام داده است. جناب استاد، در فرجام شما چه پیامی به خوانندگان هفته نامه ی جبهه ی ملی دارید؟ من آروزمند این نکته هستم که هر کسی در هر جریان و یا حزبی که هست، در چارچوب قانون، سعی کند خدمت گذار راستین وطن و مردم افغانستان باشد.